Практика отдыха. Буддизм - практика, медитация.

Начало

А Кассий тощ, в глазах холодный блеск.
Он много думает, такой опасен.

Вильям Шекспир "Юлий Цезарь"

(перевод М. Зенкевича)

Приступая к медитации, вам прежде всего нужно познакомиться с особенностями эффективного отдыха. Не сна, а осознанного отдыха. Вам нужно уметь отпускать, осознанно сдавать контроль над телом. Именно тогда тело и ум достаточно сбавляют темп, чтобы вы могли безмятежно осознавать свой внутренний мир. Именно это безмятежное осознание является основополагающим качеством медитации.

Обладать безмятежным сердцем

Когда я впервые приехал в Таиланд, я сразу же заметил, насколько безмятежно и хладнокровно выглядят люди, прокладывающие свой путь через оглушительное дорожное движение и раскаленную загрязненную атмосферу Бангкока, Каждый день, когда я носился по городу, организовывая свое дальнейшее пребывание в Таиланде, к вечеру я становился чумазым и истощенным, казалось, что мой мозг пропустили через мясорубку, но куда бы я ни смотрел, тайцы выглядели чисто, безмятежно и достойно.

Сначала я задавал себе вопрос, объясняется ли это тем, что они выросли в этой лихорадочной обстановке. Я думал, что возможно, это выработанная у них выносливость, которая развилась по мере развития города. Затем я заметил, что многие новоприбывшие в Бангкок, люди, которые спустились из тишины и покоя северных гор на поиски работы в Бангкоке, по-видимому настолько же легко себя чувствовали в этом столпотворении, как и те, кто родился в этом городе. Все они держались с изысканным изяществом и хладнокровием в этой атмосфере скороварки.

В разговоре с тайским другом я выяснил причину.

– Я отдыхаю при каждой возможности, – сказал он, – даже если это всего лишь несколько мгновений между заданиями на рабочем столе, я отдыхаю.

Я спросил его, что он имеет в виду под "отдыхом".

– Я сплю... Если я еду куда-то на автобусе, я засыпаю, пока не приеду, но в этом сне я сохраняю бдительность. А за моим рабочим столом, где не разрешается спать, я сплю внутри своей головы, с открытыми глазами, – небольшие промежутки сна, – около минуты между заданиями, хоть одно мгновение. Это не полный сон, это бдительный сон; я смотрю вдаль, отпускаю ум, – мгновение отдыха. И в ходе дня все эти мгновения складываются вместе.

После того, как он мне это сказал, я стал замечать это повсюду вокруг себя, куда бы я ни пошел, – всех тех людей, которые либо спали, либо спокойно отдыхали сидя. В любой день в Таиланде вы увидите людей, которые отдыхают на минутку. Идя по улице, ожидая еду в кафе, в автобусе, как пассажиры в автомашине, они маленькими глотками отдыхают в течение дня. Бангкок — это ревущий ураган энергичной деятельности, и все же каждый человек двигается не спеша, никогда не бегая и не крича, никогда не проносясь мимо в панике или злости. Когда они одни, и у них есть такая возможность, они мгновенно засыпают, чтобы затем мгновенно проснуться.

Однажды в автобусе я увидел, как какой-то бизнесмен зашел внутрь, сел, и со своим портфелем на коленях, сразу же заснул на те пять минут, которые заняла поездка до его места назначения. Он откинулся на спинку своего сидения, умиротворенно облокотив голову на окно, с приоткрытым и расслабленным ртом, и спал, вместе со всеми остальными тайцами в автобусе, которые делали то же самое. Как и все остальные, он проснулся как раз перед своей остановкой, встал, нажал кнопку, чтобы автобус его высадил, и без малейшего следа сонливости, вышел из автобуса и возобновил свой день. Можно было заметить, что он не засыпал бессознательно, каким мы обычно считаем сон, а скорее закрыл глаза и отдыхал как бы в сумеречном состоянии между сном и бодрствованием.

Так что я начал практиковать то же самое. Вместо того, чтобы сидеть в куче мыслей и планов, я начал отдыхать в течение многих незанятых промежутков дня. Не спать, а просто закрывать глаза и расслаблять тело, слыша звуки и ощущая движение, отдыхая во время поездки из одного места в другое. Что интересно, я редко пропускал свою остановку. Каким-то образом ум всегда знал, когда меня разбудить, как правило, точно вовремя, и я каждый раз чувствовал себя заметно свежее, как будто я искупался в прохладном ручье.

Тайцы называют это "jai yen"(прохладное сердце). Обладая прохладным сердцем, никогда не спешишь, но всегда успеваешь вовремя; никогда ни на кого грубо не нажимаешь, но все же получаешь то, что тебе нужно. Тайцы шутят между собой, что у "farang"(иностранцев) "jai ron"("горячее сердце"). Мы спешим из одного места в другое, неистово тратя деньги и желая еды, секса и всего, что мы можем сразу же купить. Мы злимся, когда не получаем желаемого. Мы злимся, если события происходят слишком медленно. Мы злимся, если события происходят слишком быстро. Мы ковыляем по миру, покрытые потом, движимые нашими "горячими сердцами", а тайцы качают головами, удивляясь, как это, наверное, нас изнуряет. Как сказал мне мой тайский друг: "Как вы можете наслаждаться жизнью, если вы всегда смотрите на неё сквозь неугомонность и усталость? "

Я заметил, что тайцы не только часто и гибко отдыхают, но и свою работу сочетают с элементами игры. Когда они работают, их разговоры непринуждённы и наполнены смехом, и хотя они никогда не спешат и не паникуют, их результаты настолько же качественны, если не лучше, чем у работников на Западе. Их добросердечная безмятежность священна, и они редко ей поступаются.

Благодаря этому опыту в Бангкоке я осознал, насколько мы, люди Запада, зависим от нервной энергии, которая движет нами в течение дня. Мы выкарабкиваемся из кровати по утрам, и проходим через калейдоскоп работы, отвлечений и мыслей, который продолжается до тех пор, пока мы не падаем обратно в кровать вечером. Если же эта энергия спадает, мы заправляемся кофе и сигаретами, чтобы накачаться энергией, настойчиво стремясь двигаться дальше, "делать дело", – в спешке, постоянной спешке, – а когда мы добираемся домой, мы плюхаемся на диван и удивляемся, почему мы чувствуем себя так опустошенно и измученно. Мы включаем телевизор, и поскольку тело неподвижно, мы ошибочно предполагаем, что отдыхаем. Но перед телевизором не происходит никакого отдыха. Бессознательный ум, а также тело, реагирует на каждое переживаемое ими событие. У нас происходят ответные реакции на все, что мы видим и слышим, – и если вспомнить, что за вещи мы видим по телевизору, это ужасающе.

Наше невежество в области отдыха во многом связано с социальным акцентом на успехе и прогрессе. С колыбели до рабочего места, нас приучают относиться к жизни как к гонке, соревнованию, в котором богатство, материальное имущество и общественное положение, — это очки, которые мы набираем. Подумайте только о том, что за жаргон используется в бизнесе в наши дни: "стратегия", "нацеливание на сектор рынка", "конкурентное преимущество". Это жизнь как война, в которой основным источником энергии служит адреналин. В этой обстановке нас приучают игнорировать те едва уловимые сигналы, которые нам посылает тело, говоря, чтобы мы отдохнули. Нас поощряли агрессивно превозмогать эти сигналы на протяжении всего нашего образования, начального этапа марафона, который мы будем бежать, бежать и бежать, пока не выйдем на пенсию.

Нравится нам это или нет, в мире, который мы построили, стресс стал образом жизни, так что сейчас, наверное, стоит разобраться в стрессе, и в том, как он связан с напряженностью и тревожностью, которые испытывают многие из нас.

Реактивные циклы

Реактивный цикл состоит из двух составляющих: мысленных реакций и телесных реакций. Эти две составляющие подпитывают друг друга, каждая из них создает и поддерживает вторую. Давайте рассмотрим ситуацию, в которой вызывается злость, и то, как она поддерживается реактивным циклом.

Вы едете на работу по скоростной автостраде. Погода хорошая, и вы в приподнятом настроении, слушаете радио и думаете о приятном. Вдруг, обгоняя вас с другой стороны, с невидимой вам сзади части дороги, вперед вас перескакивает другой водитель, с мобильным телефоном в руке, вплотную подрезая вас. Вы резко тормозите и сворачиваете в сторону, чтобы не врезаться. Поглощенный своим телефонным разговором, ничего не заметив, другой водитель проезжает дальше и исчезает среди потока машин впереди. С адреналином, наэлектризовывающим ваше тело, и злыми мыслями, накапливающимися в вашем уме, как бактерии в питательной культуре, вы крепче сжимаете руль и едете дальше.

Ум воспринимает насыщенное адреналином состояние вашего тела и, распознавая эти ощущения как "злые", находит всевозможные оправдания, почему так и должно быть. Долгие истории об "идиотах на дороге", и так далее. Эти мысли связываются с вашим репертуаром воспоминаний других случаев, когда вас так же пренебрежительно ставили на грань жизни и смерти. Вся эта умственная деятельность вызывает дополнительные гормональные изменения, которые подпитывают дополнительные мысли, и так далее.

Человек в машине, который способствовал возникновению у вас этого цикла, исчез вдалеке, и исчез из вашей жизни. Вы в безопасности и солнце продолжает светить, и если бы не ваше теперешнее самочувствие, можно было бы подумать, что ничего и не произошло.

Но теперь эта ситуация остается актуальной за счёт цикла мыслей и физических реакций. Набор её мотивов расширился, и возможно, в него вошли другие ситуации, напоминающие вам о только что пережитой, – длинные истории, оправдывающие снова и снова то, как вы себя чувствуете. Через связь между умом и телом эти мысли подкрепляют физическое ощущение злости, а те в свою очередь подкрепляют злые мысли, и так далее.

В рамках вашего бессознательного эти циклы соединяются друг с другом и поддерживают друг друга. Хотя вы можете забыть сами события, ум помнит их отличительные особенности и соединяет их с другими "историями" в вашей памяти. Точно так же, как эти вещи запоминаются в уме, они запоминаются и в теле как болезненные мучительные хронические напряжения.

Реактивный цикл ума и тела:

Злые мысли как импульсы, идущие от мозга, видоизменяют гормональный баланс в теле и вызывают готовность к физической реакции.

Информация от органов чувств, поступающая по обратной связи в мозг, указывает на готовность к яростной реакции, и тем самым запускает в уме новые мысленные реакции.

                        Ум

                     Тело

Мало того, вы коллекционируете эти реактивные циклы. Вы запоминаете их и рассказываете их другим, подпитывая реактивные циклы друг друга сходными рассказами об оскорблении, несправедливости и коварстве, заново испытывая все ощущения злости.

Чтобы эффективно отдохнуть и разрядить заключенный внутри стресс, вам нужно сделать так, чтобы реактивные циклы мыслей и напряжения разомкнулись. Как это сделать? Сосредоточить внимание не на каких-либо мыслях, а на ощущениях, и каждый раз, когда ум тяготеет обратно к думанью, сразу же возвращаться к ощущению, любому ощущению.

Почему нужно сосредотачиваться именно не ощущениях? Потому что они представляют собой физическую истину вашего самочувствия, и как таковые, их легче всего изменить. Мысли, создавшие эти ощущения, часто бывают настолько сложными, соблазнительными и неуловимыми, что безнадежно искать в них выход. Бесполезно пытаться прекратить думать. Мысли похожи на зыбучий песок: чем больше с ними борешься, тем глубже погружаешься. Поэтому вместо того, чтобы бороться с мыслями, лучше продолжать осознавать их как явления, не вовлекаясь в то, о чем в них говорится. Снова и снова возвращайтесь к ощущениям тела, где бы они ни были. В результате мысли постепенно угаснут. По мере исчезновения мыслей исчезнут и импульсы, идущие к телу, – произойдет расслабление.

Понимаете ли, ваш ум может сосредоточиваться только на чем-то одном в каждую единицу времени. Он строит вашу многомерную картину реальности, очень быстро переключаясь от одного восприятия к другому. Почти так же, как кинофильм — это иллюзия движения, создаваемая тысячами кадров, проносящихся через фокус луча света, так и ваше впечатление о реальности составлено из миллионов контактов органов чувств.

Поэтому в любой стрессовой ситуации, когда мы нарочно сосредотачиваем сознательный ум не на мыслях, а на ощущениях, мысли теряют силу, потому что сознательное внимание ума тратит на них меньше времени и энергии. И в связи с тем, что именно мысли вызывают и поддерживают напряжение, вы тем самым размыкаете этот реактивный цикл.

Круговорот мыслей, подпитывающих напряжение, подпитывающее мысли, замедляется, и происходит расслабление. Это начало медитации.

Реактивный цикл ума и тела, разомкнутый медитацией:

Хотя вы и осознаете мысли, вы внимательно сосредотачиваетесь на ощущениях тела. Оно не получает никаких реактивных сигналов, и благодаря этому самовосстанавливается.

Информация от органов чувств, поступающая по обратной связи в ваш мозг, подтверждает, что происходит расслабление. В ответ ум успокаивается.

                       Ум

                      Тело

Созерцая ощущения тела, и не принимая участия в мыслях, вы заметите, что ум прокручивает фрагменты незавершенных идей, забот, образов и звуков из памяти, – всякую всячину, которая обитает внутри, создавая шум. Подобно компьютеру, ум "выгружает" все эти вещи. Они проносятся как полусны, короткие воспоминания без начала и без конца. Ум наводит порядок, оставляя то, что ему нужно, и отправляя в архив ненужное, причем делает всё это сам. Это естественная функция, которая выполняется только тогда, когда ум освобождается от вашего беспрестанного сознательного сосредоточения. По мере того, как ум постепенно проясняется, тело откликается расслаблением.

Практика отдыха

Хорошо иногда бывает
Полежать, как земля под паром

Мартин Туппер

Философия в пословицах: об отдыхе

Отдыхать можно сидя, лежа, или даже при ходьбе или беге. В то время, когда ваш ум не принимает участия в сознательных мыслях, происходит отдых. Все же в приведенном ниже примере я буду предполагать, что вы лежите.

1. Выделите около 20-30 минут, и обеспечьте, чтобы вас в это время не беспокоили. Примите про себя твердое решение, что это время ваше собственное, предназначенное для того, чтобы освободиться от всех внешних забот, почувствовать безопасность и удобство, на краткое время остановить мир, позволить всему стать на свои места. Закройте шторы. Если вам зябко, укройтесь одеялом.
2. Лежите только на спине. Не позволяйте себе поворачиваться на бок; это позиция сна, в которой обычно наступает бессознательность. Лучше, чтобы вы лежали на чем-то довольно твердом, например на подстилке на полу, или на толстом ковре, с головой, покоящейся на подушке.
3. Раздвиньте ступни на небольшое расстояние друг от друга, позвольте им свободно упасть наружу, положите руки либо по бокам тела, либо на нижней части груди, либо на бедра. Не кладите руки на живот, потому что их вес может сдерживать дыхание. Обеспечьте, чтобы ваше тело было более-менее симметрично, и чтобы подушка как следует поддерживала вашу шею.
4. Позвольте глазам закрыться. Если мускулы позади ваших глаз заставляют их закрываться, расслабьте эти мускулы. Просто позвольте векам опуститься. Ничего, если они всё ещё слегка приоткрыты.
5. Теперь вспомните, что цель отдыха в том, чтобы добиться освобождения от мышления, направляя внимание ума на что-то другое в теле. Первое, на чем я попрошу вас сосредоточиться — это вес тела.
6. Зная, что вы в тепле и безопасности, сознательно перестаньте контролировать свое тело. Сосредоточьтесь на разнообразных воздействиях силы тяжести: на давлении тела на пол, на весе одежды на коже, атмосферном давлении на тело, весе мышц на костях.
7. Если вы обнаруживаете в каком-то месте тела сопротивление силе тяжести, расслабляйте находящиеся там мышцы. Отпустите каждую часть тела как камень, который вы долго несли, и от которого теперь рады освободиться. Не принуждайте мышцы быть постоянно расслабленными; если они снова напрягаются, просто снова их расслабляйте. В итоге они надолго расслабятся.
8. А теперь в рамках этого обобщенного ощущения веса тела вы можете найти много других ощущений: зудящие, ноющие, покалывающие, горячие, холодные, тяжелые, легкие, – всевозможные ощущения. Путешествуйте по телу, сосредоточиваясь по очереди на любых приходящих на ум ощущениях.
   
   Здесь нет никакой заданной последовательности прохождения частей тела. Вы можете начать двигаться от затылка, к коленям, к ступням, куда угодно. Какое бы ощущение ни пришло на ум следующим, к нему и переходите. Почувствовав это ощущение, переходите к следующему. Продолжайте постоянно двигаться дальше. Не задерживайтесь слишком долго на каком-то одном ощущении, достаточно пары секунд.
   
   Всё, что происходит в вашем физическом теле, является ощущением. Кроме тактильных ощущений, есть ощущения слышания, видения, – даже думанье является ощущением, если нас не волнует "сюжет", рассказанный запрограммированными мыслями. Поэтому сосредотачивайтесь на всем, что происходит в теле, как на ощущении.
9. Каждый раз, когда вы замечаете, что снова втягиваетесь в повествование мыслей, возвращайтесь к ощущению, любому ощущению, которое ближе всего. Позвольте мыслям уплыть, затихнуть. Относитесь к ним как к дыму давнишнего огня, дыму, который вы развеиваете.
10. Продолжайте собирать ощущения. Вы как бы идете по берегу, находя разные ракушки, подбирая их и роняя их обратно.
11. Постепенно тело начнет обрисовываться в воображении как облако всех этих ощущений, которые возникают и исчезают, создаются и угасают. Внутри этого облака вы можете начать замечать движение вашего дыхания. Когда таким образом обнаружится дыхание, перенесите на него фокус внимания. На любую часть дыхания, – прохладный воздух, входящий через ноздри, или нагретый воздух, выходящий наружу, – ощущение воздуха, проходящего вдоль задней стенки глотки, расширение и сокращение легких, движение живота. Остановитесь на том месте, где дыхание четче всего отслеживается в фокусе внимания.
    
    Вы как бы освещаете дыхание прожектором, и на периферии этого пятна света вы осознаете все ощущения тела, проносящиеся мысли, и вес тела. Но самая яркая и центральная часть луча вашего внимания направлена на дыхание.
12. Каждый раз, когда вы обнаруживаете, что уноситесь в мысли, снова возвращайтесь к какому-то ощущению, или к дыханию.

Окажется, что если постоянно направлять внимание на дыхание и ощущения тела, то ум начинает заниматься тем, что "выгружает" всё, что его в данный момент не касается; так что не пытайтесь удерживать ум от думанья. Ум мыслит, в этом его работа, так что не рассчитывайте быть абсолютно без мыслей. По мере того, как вы избегаете вовлечения в высказывания ваших мыслей, они теряют свою силу, и в конце концов превращаются в бессмысленный случайный шум на заднем плане ума.

Есть много других приемов для отдыха ума и тела, каждый из которых понемногу восстанавливает ваши силы в течение дня.

Вот несколько вариантов, которые я могу предложить.

Большое потягивание

Это простейшая поза йоги, которую можно выполнять где угодно, не привлекая особого внимания. Она растягивает позвоночник и вновь насыщает кислородом кровь.

1. Встаньте прямо, расставив ступни на 10-15 сантиметров, направив большие пальцы ног немного внутрь. Переплетите пальцы рук перед собой.
2. Медленно вдыхая, подымите руки над головой с ладонями, обращенными вверх.
3. Подымите пятки и встаньте на носки, вытягиваясь как можно дальше вверх переплетенными ладонями рук.
4. Теперь, медленно выдыхая по ходу движения, без напряжения и без чрезмерного нажима, медленно наклонитесь вперед и вниз. Постарайтесь коснуться пальцев ног (если вы их не касаетесь, ничего, наклоняйтесь лишь настолько, насколько вам удобно). Постарайтесь обеспечить, чтобы тыльные стороны ног были как можно более выпрямленными.
5. Одновременно с началом вдоха выпрямьтесь и снова повторите шаги 1 — 4. Проделайте это потягивание около десяти раз.

Периферийное внимание

Это один из способов быстро и эффективно отдохнуть в любом месте, где бы вы ни находились. Вы даже можете попробовать сделать это прямо сейчас во время чтения:

1. Где бы вы ни сидели, стояли, или лежали, если у вас есть хотя бы немного или много времени, не закрывая глаза, отключите избирательность восприятия и позвольте всему окружающему "обрушиться" в ваше осознание.
2. Перестаньте сосредоточиваться на каком-либо из восприятий, и старайтесь осознавать всё — видение, слышание, думанье, чувствование, – всё вместе одновременно.
3. Вместо того, чтобы прислушиваться к определенным звукам, старайтесь слышать всё происходящее вокруг вас, не сосредоточиваясь на какой-то отдельной части этого.
4. Своим зрением, вместо того, чтобы присматриваться к определенным формам, старайтесь видеть сразу всё, что находится в вашем поле зрения. Не оглядывайтесь вокруг. Просто то, что находится сейчас перед вами.
5. Старайтесь воспринимать всё, что только можно: все ощущения тела, и внутренние, и внешние, ощущение воздуха на лице, ощущение давления тела на стул, ощущения внутри тела, прикосновение одежды, запахи, звуки, образы. Позвольте всему, что приходит от всех восприятий, нахлынуть, как вода через прорванную плотину.

Когда вы научитесь это делать, испытываемое ощущение окажется очень радостным. Я называю это периферийным вниманием: когда позволяешь сосредоточению ослабнуть, и позволяешь всему на окружающей периферии нахлынуть внутрь. Это помогает развить необусловленное осознание и расслабляет привычку навязчивого сосредоточения на том, что воспринимаешь. Мы настолько натренированы на всем сосредотачиваться, что трудно освободиться от такого навязчивого сосредоточения, но это придет с практикой, и вы научитесь легко это делать.

На такой безвыборочный отказ от контроля ум и тело откликаются расслаблением. Вы заметите, что определенные мускулы в районе затылка и висков расслабляются каждый раз, когда вы это делаете, и поймете, сколько усилий вы вкладывали в постоянное навязчивое сосредоточение на том, чтобы что-то "получить", будь то образ или звук, мысль или фантазия. Каждое крошечное действие по умственному "получению" требует возникновения мышечного напряжения, а когда жизнь наполнена этими небольшими "добываниями", как у большинства из нас, эти напряжения становятся хроническими. На самом очевидном уровне они становятся головными и шейными болями.

Когда бы вам ни выдавалось немного свободного времени днем или ночью, отключайте свои механизмы сосредоточения и переходите на периферийное внимание. Общаясь с людьми, работая, занимаясь чем угодно, предоставляйте уму мгновения отдыха, освобождаясь от сосредоточения и воспринимая промежуточные пространства.

Например, когда вы находитесь в группе людей, попробуйте услышать моменты безмолвия между их словами, попробуйте увидеть весь воздух между предметами в комнате. Осознавайте воздух повсюду вокруг вас, окружающий вас шумовой фон, не утруждая себя углублением в подробности или распознаванием каких-то объектов.

Слушайте шум в своем уме. Забудьте запрограммированный "сюжет" мыслей и представьте его себе как безымянные фоновые помехи, просто слушайте шум всего этого. По мере практики ваше тело научится откликаться на такое освобождение от контроля. Напряжение будет раскрепощаться, и все те мышцы, которые вы обычно используете для предпринятия усилий, будут расслабляться на несколько секунд или минут во время выполнения этого упражнения. Это очень освежает.

Самоотдача

Есть так много способов отдыхать, но в конечном счёте самый эффективный из известных мне способов — это самоотдача. Я имею в виду не что-то страстное и пылкое, а скорее разновидность сопереживания, духовную щедрость.

Например, постарайтесь отвечать людям так, как будто это ваши братья или сестры, а не чужаки, с искренним дружелюбием; как правило, они будут отвечать вам тем же. Если кто-то делает то, что вам нравится, скажите ему об этом, – не обязательно изливаться в чувствах, просто открыто и с мягкой благодарностью сообщите ему это.

Пусть тот, кто спешит, пройдет впереди вас в очереди, пусть он обгонит вас, когда вы за рулём, поблагодарите кассиршу или продавщицу. Всё это такие мелочи, но они складываются вместе, и от каждого такого поступка будет происходить соответствующее благотворное воздействие внутри вас.

Подобная самоотдача сразу же оказывает положительное воздействие на ум и тело. Попробуйте осознавать, как вы себя чувствуете, когда совершаете такие поступки. Вы почувствуете, что все ваше ум/тело раскрепощается, почувствуете легкость, которую никак иначе не достичь.

Я не могу вам описать все способы, которыми можно проявлять сопереживание. Нужно только быть открытым к людям, осознающим и сострадательным, и не ожидать ничего взамен. Ваш дар не должен быть обязательно большим или заранее запланированным, – дарение даже вроде бы незначительной улыбки может принести удовольствие. Всё ум/тело откликается на совершение такого поступка.

Медицинские эксперименты убедительно продемонстрировали, что психологические установки и эмоциональные состояния оказывают значительное воздействие на здоровье. Эмоциональные состояния, связанные с эгоистическим обособлением, – злость, обвинение, и чувства изоляции, – приводят к понижению уровней содержания в теле химических соединений, служащих для повышения порога боли (эндорфины) и поддержания иммунитета к инфекциям (иммуноглобулины). Эмоциональные состояния, связанные с выходом за рамки эго, – например, сопереживание, прощение, и забота, – вырабатывают более высокие уровни этих жизненно важных химических соединений тела.

Richard Heinburg "Memories and Visions of Paradise"

Удовольствие от такой духовной щедрости, от того, что кого-нибудь тронуть, безмерно и переходит в тело как расслабление и восстановление сил.

Человек изнеможденный

Однажды я работал на полставки как уборщик в доме для престарелых, где я встретил старика, который обычно сидел в своей комнате и глядел в окно каждый день напролёт. Насколько я видел, у него, в отличие от многих его соседей по дому, было всё в порядке со здоровьем, так что однажды я спросил его между делом, почему он не выходит наружу на солнце.

Он ответил раздраженно: "Здесь тихо, и после той жизни, которую я вёл, я устал. Мне просто нужно немного покоя и тишины, и больше ничего".

Позднее я узнал, что он сидит так перед окном уже четыре года, – с тех самых пор, как он приехал сюда, – и мне это показалось очень печальным. Было впечатление, что он опустошился в предыдущие годы, и теперь у него уже ничего не осталось. Никаких сил, никаких мыслей, никакой улыбки, никакой любви, ничего.

Вот почему в книге о медитации я включил в начало главу об отдыхе. Я считаю важным признать, что жизнь, которую мы ведём, ничего нам не приносит, если мы слишком торопливы и слишком измучены, чтобы наслаждаться ей. Больше того, изнурённые люди не могут как следует медитировать; как только они закрывают глаза, в ту же минуту на них находит сон, а ведь сознательное внимание необходимо как в жизни вообще, так и в медитации в частности.

Роджер Уэллс

(фрагменты из книги "Happy to Burn: Meditation to energise your spirit")